管蔡之乱
武王东伐商纣，杀王子比干，囚箕子。武王把殷朝的遗民封给商纣的儿子禄父。武王因为殷地刚刚平定，还没有安定下来，就命令他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。然后命令召公把箕子从牢狱里释放出来。周初对东方的控制：在周初只能名义上占有东土的客观形势下，为了加强对东方的控制，尽快实现对其的政治统治，周武王命其长弟叔鲜在具有极为重要的战略地位的管实行军事统治。
管国是周武王弟叔鲜的封国，作为周初的一个诸侯国，虽存在时间很短，但地位非常重要。管叔是兼王官与地方诸侯双重身份，受周王之命握有控制东方大权，相当于方伯的重要诸侯。方伯出现在西周初期，是商朝方伯制度的继续。管叔作为“三监”之首，实际上是周初第一位被授予方伯地位的重要诸侯。《逸周书•大匡解》第三十七：“惟十有三祀，王在管。管叔自作殷之监，东隅之侯咸受赐于王。王乃旅之，以上东隅。
用大匡，顺九则，八宅、六位。”有二点要注意：其一，管、蔡不是自愿留在管地监殷，而是受武王命居管的。其二，自从有了管叔监殷，东隅之侯，即东方的诸侯才“咸受赐于王”。命管叔监殷是周武王控制殷地及东方的重要措施。监有统治的意义，周人灭殷后并没有改变殷人的社会组织结构，通过管、蔡二叔的监殷，实现了对殷地的统治。
管、蔡均有自己的封国，靠近殷地，故而被授予监的权力。可见管、蔡，特别是管叔高于其他诸侯，整个东方的诸侯归他们制约。正因如此，东方诸侯就归顺于中央的统治之下。
起因：
周王朝通過叔鮮在管來控制整個東方，賦予其相當大的權力，使之成為控制東方的方伯。一方面有利於對殷及整個東方地區的控制，有利於中央權力對東土的控制力度；另一方面也使管和武庚的聯系密切，這為後來管、蔡因不滿周公攝政，獨攬朝綱，為與周公爭奪中央權力而與武庚勾結，發動武裝叛亂埋下了伏筆。因為管、蔡在受封後已經成為地方諸侯，屬於地方勢力，管、蔡與武庚的叛亂實質上反映了周初中央與地方諸侯國的矛盾。
武王死後，“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔(同絆)周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。”起因是周公自行攝行政當國，引起地方勢力的極度不滿，管、蔡已經成為整個東方地區地方勢力的代表，“管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂”。“管、蔡、武庚等為果而率淮夷反。”這充分證明管、蔡對殷武庚及東方諸侯有控制能力。周公奉成王命出兵討伐，他此時完全是作為中央對抗反抗的地方勢力的代表，以王命討之。
2008年7月26日星期六
西周灭亡
西周灭亡
西元前八四一年，周厉王在彘的地方死了。他的儿子在周公和召公拥护下，即位为王，这就是周宣王。
周宣王即位前，住在召公家里。原 来，当厉王被老百姓赶走的时，还是太子的宣王躲到召公家中。老百姓知道了，就包围召公的家，要杀掉他。召公说：『从前我屡次劝告王上，王上都不听，所以会 造成这次灾祸。现在如果人民杀了太子，王上会认为我是因为怨恨，籍机会报仇。做一个君子的，怎么可以如此呢？』于是，召公以自己的儿子代替太子，让老百姓 杀死，使太子免于一死。
周宣王和他的父亲相比较，那是好得太多了。他在周公、召公的帮助下，修明政事，效法文王、武王的仁慈作风，使王朝又有了中兴的气象。
不过，宣王到了晚年，十分糊涂，也曾做过一些败德的事。其中以误杀杜伯，让大臣和人民最为怨恨。原来杜伯是宣王底下的大臣，年轻英俊。宣王的宠妃女鹫很 喜欢他，可是杜伯一点也不理她。女鹫就在宣王前说杜伯的坏话，宣王也不调查清楚，就把他杀了。当时的人都认为杜伯死得很冤枉，对宣王也就不再那么好了。
宣王死后，他的儿子幽王做了天子，把国事搞得一塌糊涂。他为了博取宠妃一笑，甚至一再玩弄逢火欺骗诸侯带兵来救难。结果，当大戎真正入侵京城时，幽王点燃烽火，可是再也没有人相信那是真的。幽王及他的宠妃都被犬戎杀死，西周从此就灭亡了。
西元前八四一年，周厉王在彘的地方死了。他的儿子在周公和召公拥护下，即位为王，这就是周宣王。
周宣王即位前，住在召公家里。原 来，当厉王被老百姓赶走的时，还是太子的宣王躲到召公家中。老百姓知道了，就包围召公的家，要杀掉他。召公说：『从前我屡次劝告王上，王上都不听，所以会 造成这次灾祸。现在如果人民杀了太子，王上会认为我是因为怨恨，籍机会报仇。做一个君子的，怎么可以如此呢？』于是，召公以自己的儿子代替太子，让老百姓 杀死，使太子免于一死。
周宣王和他的父亲相比较，那是好得太多了。他在周公、召公的帮助下，修明政事，效法文王、武王的仁慈作风，使王朝又有了中兴的气象。
不过，宣王到了晚年，十分糊涂，也曾做过一些败德的事。其中以误杀杜伯，让大臣和人民最为怨恨。原来杜伯是宣王底下的大臣，年轻英俊。宣王的宠妃女鹫很 喜欢他，可是杜伯一点也不理她。女鹫就在宣王前说杜伯的坏话，宣王也不调查清楚，就把他杀了。当时的人都认为杜伯死得很冤枉，对宣王也就不再那么好了。
宣王死后，他的儿子幽王做了天子，把国事搞得一塌糊涂。他为了博取宠妃一笑，甚至一再玩弄逢火欺骗诸侯带兵来救难。结果，当大戎真正入侵京城时，幽王点燃烽火，可是再也没有人相信那是真的。幽王及他的宠妃都被犬戎杀死，西周从此就灭亡了。
西周末年 宣王中兴
西周末年 宣王中兴
康王去世之后，儿子昭王瑕继位，这时王道已经衰落了。一次，昭王到南方巡视，再没有回来。相传是因为当地人憎恶他，让他乘座一只用胶粘合的船，结果淹死在江中。他死的时候，因为社会忌讳这种事 ，所以没有向诸侯报丧。立了昭王的儿子满，这就是穆王。
穆王继位时，已经五十岁了。这时国家政治衰微，穆王痛惜文王、武王的德政遭到损害，为了恢复周王朝的威望，穆王新设太仆一职，作为太御众仆之长，加强王朝的中枢管理。施善政于天下。诸侯有不亲睦的，甫侯向穆王报告，并制定了刑法，减轻用刑。命令伯冏（jiong3，炯）反复告诫太仆，要管好国家的政事，写下了《冏命》。这样，天下才安定下来。
穆王西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰作了积极的防御，制止了掠夺。穆王又平定了东平徐偃王所率徐夷诸部的反叛，南讨楚国，大会诸侯于涂山。穆王继位五十五年后去世。其在位期间，西周依然处于强势地位。他死后，西周再没出现这种盛况。周王室逐渐衰落了。此后又经历了共王、懿王、孝王、夷王执政。
夷王逝世后，儿子厉王胡继位。厉王贪财好利，很赏识荣夷公。大夫芮良夫规谏厉王说：「财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一个人独占呢？普通人独占财利，尚且被人称为是强盗；您如果也这样做，那归服您的人就少啦。如果重用荣公，周朝肯定要败亡了。」厉王不听劝谏，任用荣公做了卿士，掌管国事。
厉王二十一年至二十六年，也就是公元前858到853年，西周的西北连续六年大旱。加上厉王的腐朽残暴，造成无辜百姓饿殍piao3遍野。旱灾结束后，人民需要休养生息。厉王却变本加利的剥削和压搾人民。他在灾后进一步实行「专利」。
把原来公有的山林川泽霸占为已有，不许人民砍柴打猎。厉王的所为引起了众怒。人们认为这种做法背离了周室「王人」的传统。遭受了数年旱灾之苦之后，又断绝了鱼猎薪樵之源，到了「民不堪命」的地步。对于厉王的暴虐无道，放纵骄横，国人纷纷公开议论他的过失。为控制社会的言论，厉王从卫国请来巫师，借助巫术去侦察人们的窃窃私议。发现后就来报告，立即杀掉议论的人。
这样一来，人们都敢怒而不敢言，路上见面，以目示意。镐京城内，一片恐怖气氛, 诸侯也不来朝拜了。厉王三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：「我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。」大臣召公见厉王倒行逆施，便劝他说：「堵住人们的嘴巴，要比堵住水流更厉害。水蓄积多了，一旦决口，破坏力就更大。」但是厉王根本不听劝阻，继续一意孤行。在天灾、人祸的双重折磨下，厉王三十七年(前842年)，在小领主共伯和的领导下，爆发了声势浩大的武装起义。不可一世的暴君厉王，被国人暴动吓破了胆，逃奔到彘(ｚｈi，智，今山西霍县)，结束了其残暴的统治。厉王在外住了十四年而死。这次暴动不仅赶走了周厉王，而且动摇了西周王朝的统治基础。起义爆发时，厉王的太子静被藏在召(zhao1)公家里。
人们知道了，就把召公家包围起来，召公说：「我多次劝谏君王，君王不听，以至于遭到这样的灾难。如果现在太子被人杀了，君王会以为我在记仇怨恨君王吧？侍奉国君的人，即使遇到危险也不该怨恨；即使怨恨也不该发怒，更何况待奉天子呢？」于是把自己的儿子代替了太子死，使太子免遭杀害。
此后，召公和周定公整顿朝政，历史上称为「周召共和」。使已衰落的周朝得以复兴。共和元年即公元前841 年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。共和十四年（前828），厉王死，太子静已在召公家长大成人，召公、周公二辅相一同扶立他为周王，这就是宣王。
宣王登位之后，由二相继续辅佐，修明政事，师法文王、武王、成王、康王的遗风。史称「宣王中兴」。宣王在召公和周定公的辅佐下，使已衰落的周朝得以复兴。宣王为了解除来自黄土高原上群翟部落的威胁，派兵深入到太原讨伐，取得了较大的胜利。公元前789年，宣王又在千亩打了一仗，其军队被姜戎大败，西周王朝开始走向衰落。西周对隔著黄河的地方，已经逐渐无法控制了。由于偏信一首童谣，宣王不听忠谏，杀害了无辜的上大夫杜伯。杜伯临死时说：「死若有知，三年必使君知之。」
三年后，宣王大会诸侯于郊野游猎。临近中午，宣王打完猎回朝途中，突然见杜伯出现在道路左边，乘坐著白马，身著红衣，戴著红帽，手执红色弓箭，对准宣王发射，箭正射中宣王心脏。宣王一声惨叫，跌在马下，脊骨折断而死。周宣王末年(约803年)，西周又发生了大旱灾。这场旱灾，持续时间更为长久。没有粮食，连人畜饮水都发生了因难。旱灾带来的是一派庶民逃亡，邑里空虚，村落萧条，田园荒芜的衰落景象。面对持续严重的旱灾，周宣王继用了先朝的祈禳。但是，宣王没有商汤的德行，无论他祭祝，还是「整身修行」，都无济于事。这场旱灾，一直持续到幽王上台继位时。
这时，持续的旱灾已使西周处于危难之际。公元前782年宣王死后，他的儿子宫涅继位，即幽王。幽王二年，西周都城以及泾水、渭水、洛水三条河附近的地区都发生了地震。西周还出现了冬暖夏寒的异常气候及异常的自然现象。冬暖则害虫多，夏寒则伤庄稼。三条河流枯竭，岐山崩塌。 这一切似乎都预示著西周离灭亡的时间已经不远了。
康王去世之后，儿子昭王瑕继位，这时王道已经衰落了。一次，昭王到南方巡视，再没有回来。相传是因为当地人憎恶他，让他乘座一只用胶粘合的船，结果淹死在江中。他死的时候，因为社会忌讳这种事 ，所以没有向诸侯报丧。立了昭王的儿子满，这就是穆王。
穆王继位时，已经五十岁了。这时国家政治衰微，穆王痛惜文王、武王的德政遭到损害，为了恢复周王朝的威望，穆王新设太仆一职，作为太御众仆之长，加强王朝的中枢管理。施善政于天下。诸侯有不亲睦的，甫侯向穆王报告，并制定了刑法，减轻用刑。命令伯冏（jiong3，炯）反复告诫太仆，要管好国家的政事，写下了《冏命》。这样，天下才安定下来。
穆王西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰作了积极的防御，制止了掠夺。穆王又平定了东平徐偃王所率徐夷诸部的反叛，南讨楚国，大会诸侯于涂山。穆王继位五十五年后去世。其在位期间，西周依然处于强势地位。他死后，西周再没出现这种盛况。周王室逐渐衰落了。此后又经历了共王、懿王、孝王、夷王执政。
夷王逝世后，儿子厉王胡继位。厉王贪财好利，很赏识荣夷公。大夫芮良夫规谏厉王说：「财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一个人独占呢？普通人独占财利，尚且被人称为是强盗；您如果也这样做，那归服您的人就少啦。如果重用荣公，周朝肯定要败亡了。」厉王不听劝谏，任用荣公做了卿士，掌管国事。
厉王二十一年至二十六年，也就是公元前858到853年，西周的西北连续六年大旱。加上厉王的腐朽残暴，造成无辜百姓饿殍piao3遍野。旱灾结束后，人民需要休养生息。厉王却变本加利的剥削和压搾人民。他在灾后进一步实行「专利」。
把原来公有的山林川泽霸占为已有，不许人民砍柴打猎。厉王的所为引起了众怒。人们认为这种做法背离了周室「王人」的传统。遭受了数年旱灾之苦之后，又断绝了鱼猎薪樵之源，到了「民不堪命」的地步。对于厉王的暴虐无道，放纵骄横，国人纷纷公开议论他的过失。为控制社会的言论，厉王从卫国请来巫师，借助巫术去侦察人们的窃窃私议。发现后就来报告，立即杀掉议论的人。
这样一来，人们都敢怒而不敢言，路上见面，以目示意。镐京城内，一片恐怖气氛, 诸侯也不来朝拜了。厉王三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：「我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。」大臣召公见厉王倒行逆施，便劝他说：「堵住人们的嘴巴，要比堵住水流更厉害。水蓄积多了，一旦决口，破坏力就更大。」但是厉王根本不听劝阻，继续一意孤行。在天灾、人祸的双重折磨下，厉王三十七年(前842年)，在小领主共伯和的领导下，爆发了声势浩大的武装起义。不可一世的暴君厉王，被国人暴动吓破了胆，逃奔到彘(ｚｈi，智，今山西霍县)，结束了其残暴的统治。厉王在外住了十四年而死。这次暴动不仅赶走了周厉王，而且动摇了西周王朝的统治基础。起义爆发时，厉王的太子静被藏在召(zhao1)公家里。
人们知道了，就把召公家包围起来，召公说：「我多次劝谏君王，君王不听，以至于遭到这样的灾难。如果现在太子被人杀了，君王会以为我在记仇怨恨君王吧？侍奉国君的人，即使遇到危险也不该怨恨；即使怨恨也不该发怒，更何况待奉天子呢？」于是把自己的儿子代替了太子死，使太子免遭杀害。
此后，召公和周定公整顿朝政，历史上称为「周召共和」。使已衰落的周朝得以复兴。共和元年即公元前841 年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。共和十四年（前828），厉王死，太子静已在召公家长大成人，召公、周公二辅相一同扶立他为周王，这就是宣王。
宣王登位之后，由二相继续辅佐，修明政事，师法文王、武王、成王、康王的遗风。史称「宣王中兴」。宣王在召公和周定公的辅佐下，使已衰落的周朝得以复兴。宣王为了解除来自黄土高原上群翟部落的威胁，派兵深入到太原讨伐，取得了较大的胜利。公元前789年，宣王又在千亩打了一仗，其军队被姜戎大败，西周王朝开始走向衰落。西周对隔著黄河的地方，已经逐渐无法控制了。由于偏信一首童谣，宣王不听忠谏，杀害了无辜的上大夫杜伯。杜伯临死时说：「死若有知，三年必使君知之。」
三年后，宣王大会诸侯于郊野游猎。临近中午，宣王打完猎回朝途中，突然见杜伯出现在道路左边，乘坐著白马，身著红衣，戴著红帽，手执红色弓箭，对准宣王发射，箭正射中宣王心脏。宣王一声惨叫，跌在马下，脊骨折断而死。周宣王末年(约803年)，西周又发生了大旱灾。这场旱灾，持续时间更为长久。没有粮食，连人畜饮水都发生了因难。旱灾带来的是一派庶民逃亡，邑里空虚，村落萧条，田园荒芜的衰落景象。面对持续严重的旱灾，周宣王继用了先朝的祈禳。但是，宣王没有商汤的德行，无论他祭祝，还是「整身修行」，都无济于事。这场旱灾，一直持续到幽王上台继位时。
这时，持续的旱灾已使西周处于危难之际。公元前782年宣王死后，他的儿子宫涅继位，即幽王。幽王二年，西周都城以及泾水、渭水、洛水三条河附近的地区都发生了地震。西周还出现了冬暖夏寒的异常气候及异常的自然现象。冬暖则害虫多，夏寒则伤庄稼。三条河流枯竭，岐山崩塌。 这一切似乎都预示著西周离灭亡的时间已经不远了。
周公辅政 成康之治
周公辅政 成康之治
周朝实行典型的封建制度,也就是分封建国制,把全国的土地分给各诸侯王, 用这种方式自上而下治理国家。
周武王登位后，姬旦成为武王的助手。这时候，姬旦的地位和老臣姜太公相当，都是武王 左右最得力的大臣。周公，姓姬名旦，亦称叔旦。是西伯侯姬昌的第四个儿子、周武王的同母弟弟。周公姬旦从小就孝敬父母，诚实忠厚，而且多才多艺，聪明伶俐，深得文王的喜爱。姬昌在世的时候，姬旦和他的哥哥武王姬发常在他的左右，帮助处理政务。武王日夜操劳，得了重病。
周公斋戒沐浴，祷告上天，为武王消灾除邪，并表示愿意用自己的身体去代替武王，武王的病这才渐渐好了。武 王说：「为了确保周朝的国运不变，我要日夜 勤勉努力，确保我国的安定，我要办好各种事情，直到功德在四方放光。我仔细察看了洛水、伊水地区，觉得这里离天帝的居室不远，是建都的好地方。」
于是在洛 邑进行测量，修建周都。武王还命令全国修养生息，把马放养在华山南面，把牛放养在桃林区域；让军队把武器放下，进行整顿然后解散：以此向天下表示不再用 兵。武王时期，周朝颇有新兴之气。武王临终前愿意把王位传给有德有才的姬旦，并且说这事不须占卜，可以当面决定。姬旦涕泣不止，不肯接受。武王去世后，年幼的太子诵继承了王位，这就是成王。
成 王当时还是个十多岁的小孩子。面对国家初立，形势迫切需要一位既有才干又有威望、能及时处理问题的人来应付复杂的局面，这个责任便落到姬旦肩上，他理所当 然承担了摄政一职。然而受封在东方的管叔和蔡叔，对姬旦摄政很不满意，心怀妒忌。
按照兄弟间排行，管叔排三，姬旦行四，不论是继位，还是摄政，管叔都比姬 旦有优先权。所以管叔不服。蔡叔虽然行五，但他支持管叔。于是他们散布谣言，说姬旦「想谋害成王，篡夺他的王位。」灭商后的第三年，管叔、蔡叔鼓动武庚一同起来反对姬旦，企图夺权。几十个原来同殷商关系良好的大小方国响应。这对刚建国不久的周朝来说，是个异常沉重的打击。
如果不平息叛乱，周朝先世经营了几十年才建立起来的功业就会毁于一旦。此时的周王室处于风雨飘摇之中。姬旦临危不乱。他首先说服姜太公和召公，以求得内部众人的支持。之后周公于第二年东征讨伐管、蔡和武庚的叛乱。这场十分艰苦的战争持续了三年。武庚、管叔被杀，蔡叔被流放。蔡叔的儿子胡品德高尚，为人善良，和他的父亲不一样。
蔡叔死后，周公提拔他作鲁国卿士。胡把鲁国治理得很好，姬旦又把他封到新蔡。讨伐平定管、蔡之后，周公继续向东进发，消灭了参与叛乱的五十多个小国。周公东征的胜利
，将周朝的统治地区延伸到东部沿海地区。如何统治被征服的地区，是战争胜利之后的大问题。武庚和奄国、淮夷的叛乱，证明重要地区不能再用旧的氏族首领。于是，周公就将这些地区分封给周王室周公将长子伯禽，封到鲁（今山东省曲阜市）地区，建立了鲁国。
这次姜太公平定叛乱有功，封地非常大，「东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣」，建立了齐国。周公的同姓召公被封在燕。召公长子在平叛之后才就封，建都于蓟ji4（今北京一带）。燕 是周王朝东北方的屏障。成王的弟弟唐叔封在从前夏朝的所在地（今山西省太原市南），建立了晋国；纣王的哥哥微子反对纣王，也反对武庚叛乱，因此也受了分 封，在商丘（今河南省商丘市）建立了宋国。
姬旦还分封了大大小小的同姓国和异姓国。姬旦把周朝的同姓兄弟、功臣、贵族安插在全国各个重要地方，这样，周王 室就处在安全的屏障之中。各诸侯国又在国内把一部分土地分赐给大夫，称为采邑。周公设立了庞大的国家机构。中央有太师、太保，辅助周王统治天下。并确认嫡长子的继承权，不仅可以继承财产，而且可以继承政治地位。周朝实行同姓不婚制度，异姓之间结婚不受限制，这样，周天子和异姓诸侯之间，就可以依靠通婚建立起血缘联系。所以，周天子称同姓诸侯为叔伯，称异姓诸侯为甥舅。从而扩大了统治基础。经过十年努力，成王当政时，政令可以下达到各封国的官吏。周朝的统治巩固了。
当东都洛邑建成时，周公的礼乐也制成了。这时成王已经长大，姬旦把政权交给成王，自己退居辅佐地位。周成王迁都洛邑后，姬旦召集天下诸侯举行盛大庆典。在新都正式册封天下诸侯，并且宣布各项典章制度，也就是所说的「制礼作乐」。中最可信赖的成员。
周成王执政后，周公担心成王年少，贪图安逸，便写了一篇《无逸》，他谆谆告诫成王，教导他成为一个有作为的国君，要礼贤下士，治理好国家。周公为了周王朝的事业，殚精竭虑。到了晚年，他回到自己了的封地。
临终前嘱咐说：「我死后，一定要把我埋葬在成周地方」，以表明不离开成王。周公死后，成王用最隆重的天子礼节，把姬旦葬在毕原（今陕西省西安市西北），那里有文王陵和武王陵。把姬旦和文王、武王葬在一起，表示姬旦的功劳大，完成了文王和武王未竟的事业。成王执政后，能按照周公规定下来的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，使商业走向了发达。成王执政37年，继位的康王执政26年，出现了「成康之治」的繁荣景象。
成 王临终时，担心太子钊（zhao，招）胜任不了国事，就命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子登位。成王去世之后，召公、毕公率领诸侯，带著太子钊去拜谒先王的 宗庙，用文王、武王开创周朝王业的艰难反复告诫太子，要他一定力行节俭，戒除贪欲，专心办理国政，并写下了《顾命》，要求大臣们辅佐关照太子钊。太子钊登 位为康王。康王继位，通告天下诸侯，向他们宣告文王、武王的功绩，反复加以说明，写 下了《康诏》。
成康年间，天下安宁，一切刑罚都放置在一边，四十年不曾使用。康王命令毕公写作策书，让民众分别按村落居住，划定周都郊外的境界，作为周都 的屏卫，为此写下《毕命》，记录了毕公受命这件事。此时天下安定，政治清明，百姓安居乐业。手工业、农业、商业等各方面都有了较大的发展。西周此时处于盛世之时，可以说是西周的黄金时代。
周朝实行典型的封建制度,也就是分封建国制,把全国的土地分给各诸侯王, 用这种方式自上而下治理国家。
周武王登位后，姬旦成为武王的助手。这时候，姬旦的地位和老臣姜太公相当，都是武王 左右最得力的大臣。周公，姓姬名旦，亦称叔旦。是西伯侯姬昌的第四个儿子、周武王的同母弟弟。周公姬旦从小就孝敬父母，诚实忠厚，而且多才多艺，聪明伶俐，深得文王的喜爱。姬昌在世的时候，姬旦和他的哥哥武王姬发常在他的左右，帮助处理政务。武王日夜操劳，得了重病。
周公斋戒沐浴，祷告上天，为武王消灾除邪，并表示愿意用自己的身体去代替武王，武王的病这才渐渐好了。武 王说：「为了确保周朝的国运不变，我要日夜 勤勉努力，确保我国的安定，我要办好各种事情，直到功德在四方放光。我仔细察看了洛水、伊水地区，觉得这里离天帝的居室不远，是建都的好地方。」
于是在洛 邑进行测量，修建周都。武王还命令全国修养生息，把马放养在华山南面，把牛放养在桃林区域；让军队把武器放下，进行整顿然后解散：以此向天下表示不再用 兵。武王时期，周朝颇有新兴之气。武王临终前愿意把王位传给有德有才的姬旦，并且说这事不须占卜，可以当面决定。姬旦涕泣不止，不肯接受。武王去世后，年幼的太子诵继承了王位，这就是成王。
成 王当时还是个十多岁的小孩子。面对国家初立，形势迫切需要一位既有才干又有威望、能及时处理问题的人来应付复杂的局面，这个责任便落到姬旦肩上，他理所当 然承担了摄政一职。然而受封在东方的管叔和蔡叔，对姬旦摄政很不满意，心怀妒忌。
按照兄弟间排行，管叔排三，姬旦行四，不论是继位，还是摄政，管叔都比姬 旦有优先权。所以管叔不服。蔡叔虽然行五，但他支持管叔。于是他们散布谣言，说姬旦「想谋害成王，篡夺他的王位。」灭商后的第三年，管叔、蔡叔鼓动武庚一同起来反对姬旦，企图夺权。几十个原来同殷商关系良好的大小方国响应。这对刚建国不久的周朝来说，是个异常沉重的打击。
如果不平息叛乱，周朝先世经营了几十年才建立起来的功业就会毁于一旦。此时的周王室处于风雨飘摇之中。姬旦临危不乱。他首先说服姜太公和召公，以求得内部众人的支持。之后周公于第二年东征讨伐管、蔡和武庚的叛乱。这场十分艰苦的战争持续了三年。武庚、管叔被杀，蔡叔被流放。蔡叔的儿子胡品德高尚，为人善良，和他的父亲不一样。
蔡叔死后，周公提拔他作鲁国卿士。胡把鲁国治理得很好，姬旦又把他封到新蔡。讨伐平定管、蔡之后，周公继续向东进发，消灭了参与叛乱的五十多个小国。周公东征的胜利
，将周朝的统治地区延伸到东部沿海地区。如何统治被征服的地区，是战争胜利之后的大问题。武庚和奄国、淮夷的叛乱，证明重要地区不能再用旧的氏族首领。于是，周公就将这些地区分封给周王室周公将长子伯禽，封到鲁（今山东省曲阜市）地区，建立了鲁国。
这次姜太公平定叛乱有功，封地非常大，「东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣」，建立了齐国。周公的同姓召公被封在燕。召公长子在平叛之后才就封，建都于蓟ji4（今北京一带）。燕 是周王朝东北方的屏障。成王的弟弟唐叔封在从前夏朝的所在地（今山西省太原市南），建立了晋国；纣王的哥哥微子反对纣王，也反对武庚叛乱，因此也受了分 封，在商丘（今河南省商丘市）建立了宋国。
姬旦还分封了大大小小的同姓国和异姓国。姬旦把周朝的同姓兄弟、功臣、贵族安插在全国各个重要地方，这样，周王 室就处在安全的屏障之中。各诸侯国又在国内把一部分土地分赐给大夫，称为采邑。周公设立了庞大的国家机构。中央有太师、太保，辅助周王统治天下。并确认嫡长子的继承权，不仅可以继承财产，而且可以继承政治地位。周朝实行同姓不婚制度，异姓之间结婚不受限制，这样，周天子和异姓诸侯之间，就可以依靠通婚建立起血缘联系。所以，周天子称同姓诸侯为叔伯，称异姓诸侯为甥舅。从而扩大了统治基础。经过十年努力，成王当政时，政令可以下达到各封国的官吏。周朝的统治巩固了。
当东都洛邑建成时，周公的礼乐也制成了。这时成王已经长大，姬旦把政权交给成王，自己退居辅佐地位。周成王迁都洛邑后，姬旦召集天下诸侯举行盛大庆典。在新都正式册封天下诸侯，并且宣布各项典章制度，也就是所说的「制礼作乐」。中最可信赖的成员。
周成王执政后，周公担心成王年少，贪图安逸，便写了一篇《无逸》，他谆谆告诫成王，教导他成为一个有作为的国君，要礼贤下士，治理好国家。周公为了周王朝的事业，殚精竭虑。到了晚年，他回到自己了的封地。
临终前嘱咐说：「我死后，一定要把我埋葬在成周地方」，以表明不离开成王。周公死后，成王用最隆重的天子礼节，把姬旦葬在毕原（今陕西省西安市西北），那里有文王陵和武王陵。把姬旦和文王、武王葬在一起，表示姬旦的功劳大，完成了文王和武王未竟的事业。成王执政后，能按照周公规定下来的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，使商业走向了发达。成王执政37年，继位的康王执政26年，出现了「成康之治」的繁荣景象。
成 王临终时，担心太子钊（zhao，招）胜任不了国事，就命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子登位。成王去世之后，召公、毕公率领诸侯，带著太子钊去拜谒先王的 宗庙，用文王、武王开创周朝王业的艰难反复告诫太子，要他一定力行节俭，戒除贪欲，专心办理国政，并写下了《顾命》，要求大臣们辅佐关照太子钊。太子钊登 位为康王。康王继位，通告天下诸侯，向他们宣告文王、武王的功绩，反复加以说明，写 下了《康诏》。
成康年间，天下安宁，一切刑罚都放置在一边，四十年不曾使用。康王命令毕公写作策书，让民众分别按村落居住，划定周都郊外的境界，作为周都 的屏卫，为此写下《毕命》，记录了毕公受命这件事。此时天下安定，政治清明，百姓安居乐业。手工业、农业、商业等各方面都有了较大的发展。西周此时处于盛世之时，可以说是西周的黄金时代。
武王灭商纣的原因
武王灭商纣的原因
大约在公元前1100年左右，商朝最后一个皇帝继位，他的名字叫帝辛，史称商纣王。据《史记》记载：「帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下」。可见纣王不但不是昏庸无能之人，反而天赋聪颖、远见卓识、能言善辨、勇武异常。
伐东夷的功劳与得失
商朝的东南一带是淮水流域，有夷人，称为「东夷」或「淮夷」。人方是淮水流域的一个强大方国，不服商朝的统治，成为商的劲敌。《中国通史》记载「人方即后来的东夷或淮夷」，《史记》记录的方位更具体「淮浦之夷，徐州之戎」。
一次纣王举行诸侯国大会，宣布各国按期应上贡的税赋和方物，不料东夷的首领拒绝贡赋，没等散会就逃了回去，这就是古书上说的「商纣为黎之搜，东夷叛之」。纣王恼怒，决定征伐包括人方在内的东夷诸国。近代出土的卜辞、甲骨文和青铜器铭文中有不少「征人方」「王来征人方」的字句，证明了毛泽东说的「纣王去打徐夷（那是个大国，就是现在的徐州附近）」是史实。
卜辞记载商朝拥有一支强大的军队，一次出兵人数可达几千至一万多人。商朝人在作战时有步兵，也有战车。战车用两匹马或四匹马曳引，车上有几名用青铜兵器武装起来的士兵，军队出动时分成左、中、右三翼。当时还有东边各国共同出兵支持王室作战，所以伐东夷的战争规模巨大。
商军中有一支「象队」最令夷人恐惧。这些象生长在中原地区，被捉住后饲养驯服，成为运输和进攻敌人的武器，古书中说「商人服象为虐于东夷」。东夷各部落经过战斗之后投降，纣王为了防止东夷再叛乱，将商军留在东夷地区驻守，然后带著俘虏班师回朝。从此以后东夷与商不断朝聘往来，商文化源源不绝地传播到东夷，而东夷的一些农作物的种植技术和一些手工业的生产技术也传入中原地区，经济与文化得到了广泛的交流，所以毛泽东说纣王「经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的」。
卜辞记载商征人方往返一次需要200天左右的时间，是一件非常劳民伤财的事。安阳殷墟出土了一块刻有「人方伯」字样的人头骨，显然是商军杀死了人方的君长并带回其头骨作为战利品。虽然商最终战胜了人方，但商的国力也因此而大大消耗，正如《左传》所说「纣克东夷而损其身」，有得必有失。
相机而动的周
周武王一心想推翻商朝，可是基于商朝庞大的军队和人民对纣王的拥护而不敢轻举妄动。恰好此时商朝内部一个「内奸」出卖了纣王，并且商朝大军远在东夷作战，周武王终于抓住了这一仅有的战机。
战俘倒戈
纣王33年，周武王与纣王在牧野展开大决战。由于商军的主力部队一时难以调回，纣王只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。于是出现了「纣师虽觿，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王」（史记），也就根本没有什么「血流遍野」或「商人痛恨纣王，倒戈相向」的场面，但却有一个事实：周朝的军队还没有碰上真正的商军！
宁为玉碎 不为瓦全
纣王见兵败，「反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。」（史记）穿上缀满珠玉的华服自焚身亡，不投降、不屈服。
壮哉！谁是「内奸」
《史记》载：「微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去」。微子是纣王的亲哥哥，国家的重臣，却背叛了纣王去引狼入室，所以微子是商朝真正的内奸，难怪毛泽东说「微子最坏！」
但周武王灭商之后并没有立即封赏「有功」的微子，而是封了纣王的儿子武庚来管理商朝遗民。直至「周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋」（史记），这一切扭捏作态不合常理的行为背后隐藏了什么呢？！做了内奸却得不到期待已久的表彰，反遭冷落，这大概也是众多投降派的共同下场吧。相形之下，纣王的拒不投降自焚身亡显得那样高贵和光彩！
人民拥护谁
周灭商后，周武王封纣王的儿子武庚统治商朝遗民，还派了自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔去监视武庚，谓之三监，按理说是万无一失。但出人意料的事却发生了：「管、蔡、武庚等果率淮夷而反」（史记）约公元前 1025年，暴发了以纣王儿子武庚为首的人民造反，连商代残余的贵族及周武王的弟弟们都参加了。周的根据地「西土」出现了很大的骚乱，到此时，周人才真正遇到了当年远在东夷驻守的拥护纣王的商军。这场造反声势之浩大，反抗之顽强令周人永难忘怀。「周公讨之，三年而毕定」（史记），用了整整三年才把这场暴动镇压下来，可见商朝遗民的团结与纣王的威望！虽然纣王已经不在了，商朝遗民尚想帮助他的儿子恢复商朝重返家园。
而西周末年的残暴统治把人民说话的权力都剥夺了，于是出现了「道路以目」这个词。公元前841年，忍无可忍的西周人终于暴动了，愤怒的平民和奴隶冲入镐京，杀进王宫，周厉王仓皇出奔逃跑，首都一片混乱。公元前771年，犬戎伐周，京城告急，却没有一个诸侯来救。最后犬戎攻破镐京，杀死「烽火戏诸侯」的周幽王，西周灭亡。周平王被迫迁都至洛邑，历史进入了诸侯问「鼎」、弱肉强食的东周列国时期。 唉．．．中国人民从此就不断受苦受难了！呜呼哀哉！何以复加！谁残虐？谁失民心？哪些历史被颠倒了？一目了然！
大约在公元前1100年左右，商朝最后一个皇帝继位，他的名字叫帝辛，史称商纣王。据《史记》记载：「帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下」。可见纣王不但不是昏庸无能之人，反而天赋聪颖、远见卓识、能言善辨、勇武异常。
伐东夷的功劳与得失
商朝的东南一带是淮水流域，有夷人，称为「东夷」或「淮夷」。人方是淮水流域的一个强大方国，不服商朝的统治，成为商的劲敌。《中国通史》记载「人方即后来的东夷或淮夷」，《史记》记录的方位更具体「淮浦之夷，徐州之戎」。
一次纣王举行诸侯国大会，宣布各国按期应上贡的税赋和方物，不料东夷的首领拒绝贡赋，没等散会就逃了回去，这就是古书上说的「商纣为黎之搜，东夷叛之」。纣王恼怒，决定征伐包括人方在内的东夷诸国。近代出土的卜辞、甲骨文和青铜器铭文中有不少「征人方」「王来征人方」的字句，证明了毛泽东说的「纣王去打徐夷（那是个大国，就是现在的徐州附近）」是史实。
卜辞记载商朝拥有一支强大的军队，一次出兵人数可达几千至一万多人。商朝人在作战时有步兵，也有战车。战车用两匹马或四匹马曳引，车上有几名用青铜兵器武装起来的士兵，军队出动时分成左、中、右三翼。当时还有东边各国共同出兵支持王室作战，所以伐东夷的战争规模巨大。
商军中有一支「象队」最令夷人恐惧。这些象生长在中原地区，被捉住后饲养驯服，成为运输和进攻敌人的武器，古书中说「商人服象为虐于东夷」。东夷各部落经过战斗之后投降，纣王为了防止东夷再叛乱，将商军留在东夷地区驻守，然后带著俘虏班师回朝。从此以后东夷与商不断朝聘往来，商文化源源不绝地传播到东夷，而东夷的一些农作物的种植技术和一些手工业的生产技术也传入中原地区，经济与文化得到了广泛的交流，所以毛泽东说纣王「经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的」。
卜辞记载商征人方往返一次需要200天左右的时间，是一件非常劳民伤财的事。安阳殷墟出土了一块刻有「人方伯」字样的人头骨，显然是商军杀死了人方的君长并带回其头骨作为战利品。虽然商最终战胜了人方，但商的国力也因此而大大消耗，正如《左传》所说「纣克东夷而损其身」，有得必有失。
相机而动的周
周武王一心想推翻商朝，可是基于商朝庞大的军队和人民对纣王的拥护而不敢轻举妄动。恰好此时商朝内部一个「内奸」出卖了纣王，并且商朝大军远在东夷作战，周武王终于抓住了这一仅有的战机。
战俘倒戈
纣王33年，周武王与纣王在牧野展开大决战。由于商军的主力部队一时难以调回，纣王只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。于是出现了「纣师虽觿，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王」（史记），也就根本没有什么「血流遍野」或「商人痛恨纣王，倒戈相向」的场面，但却有一个事实：周朝的军队还没有碰上真正的商军！
宁为玉碎 不为瓦全
纣王见兵败，「反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。」（史记）穿上缀满珠玉的华服自焚身亡，不投降、不屈服。
壮哉！谁是「内奸」
《史记》载：「微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去」。微子是纣王的亲哥哥，国家的重臣，却背叛了纣王去引狼入室，所以微子是商朝真正的内奸，难怪毛泽东说「微子最坏！」
但周武王灭商之后并没有立即封赏「有功」的微子，而是封了纣王的儿子武庚来管理商朝遗民。直至「周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋」（史记），这一切扭捏作态不合常理的行为背后隐藏了什么呢？！做了内奸却得不到期待已久的表彰，反遭冷落，这大概也是众多投降派的共同下场吧。相形之下，纣王的拒不投降自焚身亡显得那样高贵和光彩！
人民拥护谁
周灭商后，周武王封纣王的儿子武庚统治商朝遗民，还派了自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔去监视武庚，谓之三监，按理说是万无一失。但出人意料的事却发生了：「管、蔡、武庚等果率淮夷而反」（史记）约公元前 1025年，暴发了以纣王儿子武庚为首的人民造反，连商代残余的贵族及周武王的弟弟们都参加了。周的根据地「西土」出现了很大的骚乱，到此时，周人才真正遇到了当年远在东夷驻守的拥护纣王的商军。这场造反声势之浩大，反抗之顽强令周人永难忘怀。「周公讨之，三年而毕定」（史记），用了整整三年才把这场暴动镇压下来，可见商朝遗民的团结与纣王的威望！虽然纣王已经不在了，商朝遗民尚想帮助他的儿子恢复商朝重返家园。
而西周末年的残暴统治把人民说话的权力都剥夺了，于是出现了「道路以目」这个词。公元前841年，忍无可忍的西周人终于暴动了，愤怒的平民和奴隶冲入镐京，杀进王宫，周厉王仓皇出奔逃跑，首都一片混乱。公元前771年，犬戎伐周，京城告急，却没有一个诸侯来救。最后犬戎攻破镐京，杀死「烽火戏诸侯」的周幽王，西周灭亡。周平王被迫迁都至洛邑，历史进入了诸侯问「鼎」、弱肉强食的东周列国时期。 唉．．．中国人民从此就不断受苦受难了！呜呼哀哉！何以复加！谁残虐？谁失民心？哪些历史被颠倒了？一目了然！
订阅：
博文 (Atom)